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至德魅力
浏览次数:3300   来源:至德春秋网   发表时间:2012-03-15 00:05:33

 

      至德魅力之一——吴川水潭吴氏宗亲 

               ----吴嘉尧
    2011年12月22日,我参加了由北淦和上村宗亲组成的赴吴川水潭乡大宗落成三周年暨冬季祭祖活动,受到了宗亲的热情欢迎和盛情的接待,被该乡的乡情和宗亲文化所深深吸引。
   1、吴川水潭宗亲简介。吴川水潭始祖是泰伯第八十代孙吴林茂,由水口迁入。吴林茂谥文正,号龙庵。从奠居始祖至今水潭宗亲繁衍     人。
   2、古色古香的大宗祠。吴川水潭吴氏大宗是在崩塌的故旧宗祠原基重修      年动工,    年完工。吴氏大宗被广东省评为省级文物保护单位。宗祠占地面积约    平方,分别由正门(吴氏大宗)、忠厚堂、聚德堂、忠孝堂和左右数间厢房组成,纵向直入有三个大天井。大宗处处雕梁画柱,柱上处处有对联(见第—5部分),厢防摆设着古钟古鼓及古旧桌椅,椅子茶几上方挂着先人画像,仿佛穿越了时间隧道,今人在聆听古人的教诲,始祖奠居水潭的艰辛岁月萦回在眼前,凝聚了水潭宗亲的良苦用心一饮水思源。
    3、深厚的人文底蕴。水潭宗亲非常重视培育本宗本族的文化,除要求宗亲严格执行宗规宗约宗戒外,还不断为本族文化注入新的内容,如建起大戏台,用大理石凿成一支十米长约十吨重的毛笔,底座刻上对联“兔生毛毛扎笔笔笔写出锦锈文章  蚕吐茧茧牵丝丝丝织出绫罗绸缎”,建起文化长廊,把始祖吴林茂第六代孙有神童之称吴邦泰的事迹,吴载和考取第一名拔贡文章《能治其国谁侮其义》及举人吴河光的诗作一一雕刻在墙壁上,以熏陶后人,激励其上进之心。
    4、严谨的宗规。从大宗正门直入左右两侧分别雕刻有“水潭吴氏宗规”、“水潭吴氏族约”、“水潭吴氏族戒”。宗规宗约宗戒内容详尽,如水潭吴氏宗规就包含了如下十一条内容:

    (1)、崇祭祀;

    (2)、重茔墓;

    (3)、振祠宇:

    (4)、修族谱;

    (5)、立宗子;

    (6)、举祠正;

     (7)、严义方;

     (8)、敦孝友;

     (9)、正名分;

     (10)、务本业;

     (11)、继分香。

    这些对吴氏后人言行均有严格的约束和鲜明的警示作用,对培养优良人才无疑是一剂“良药”,人才辈出也充分说明了这一点。
    5、韵味流长意义深远的对联文化。水潭吴氏大宗随处可见对联,为本土文化增添了浓厚的一笔。
   (1)、正门:亨祀不忒  降福无疆    (五氏大宗)
   (2)、门环绿水念前人活泼胸衿祠对青峰望后生峥嵘头角
        注:(SE门柱联)
    (3)、花开益寿草长宜男  树尽恒春竹多如意
    (4)、端委而治周礼开元公制礼之先

         缟  而论风诗在尼父删诗以上 (吴诗妍十七岁书)
    (5)、吾族以忠厚开基变鲁变齐都须至道
         斯民乃俭朴为本学贾学农均要读书
         注:忠厚堂柱联
     (6)、
         注:聚德堂对联(遗漏)
      (7)、 
 尼山定论天下让以再三迄今至德流徽扶植纲常只是君臣父子;司马遗编世家刊诸第一冀此多才宏览辉煌谱牒无非礼乐诗书 。
     注:忠孝堂柱联
     (8)、让西周由于泰伯解左五之义始识目心
          封东吴起自古公刊司马之讹非关追赠
     (9)、江花浓似锦桃红李白此中即是文章
          潭水淡无尘云淡无光何处不通学问
          注:吴诗妍十七岁是书
     (10)、自江南而迁岭南科第蝉联梅里瓣乡可接
           由茂邑而分吴邑簪缨鹊起荆庵世泽绵长
     (11)、五十九度潮信旋转如环水抱中和作衿带
           六百余年潭光澄明若镜气钟清淑盛衣冠
      (12)、兔生毛毛扎笔笔笔写出锦锈文章
            蚕吐茧茧牵丝丝丝织出绫罗绸缎
    6、人才辈出。水潭吴氏代代皆有人才出,各领风骚数百年。水潭吴氏出人才之多令人羡慕不已。人才辈出既是水潭宗亲人杰地灵的反映,更是他们苦心培育的结果。
     吴居厚进士(宋朝嘉佑年,北宋公元1063年)
     吴  濂进士(清乾隆丙戌年,公元1766年)
     吴懋基举人(清嘉庆癸酉年,公元1813年)
     吴懋清举人(清嘉庆庚午年,公元1810年)
     吴河光举人(清嘉庆戊午年,公元1798年)
     吴道萱进士(清乾隆乙未年,公元1775年) 
     吴国绫举人(清嘉庆戊寅年,公元1818年)
     注:此部分内容所涉及进士及举人虽大多有画像,其真实性待考,但起码反应水潭宗亲的一种愿望。
     7、几点体会。通过到吴川水潭参加这次祭祖活动,我有如下体会。

    一是水潭宗亲有共同参与的意识。这次祭祖活动水潭村吴姓基本出动,有八十多岁老人,有十来岁小孩,可以说能参与的都调动起来了。因为活动是按宋朝的礼仪进行的,那么老人就穿礼服参加,小孩打扮成古时童子,各就各位,循规蹈矩,而女则煮粥忙接待。一切活动井井有条,能出这种效果绝不是临时培训的,也不是一两次参与所能达到的,而是长期参与的结果。
    二是水潭宗亲慎终追远,不忘古训。这次冬季祭祖活动按宋朝仪式进行,穿宋服,行宋礼,按宋朝规距备祭品,连挑担子都有专人指点,说要把担子很重的样子表现出来。这些都充分体现了水潭宗亲不忘古训,执着的精神。另外,在物欲膨胀的今天,水潭还保存着那么多古旧桌椅、古钟、古鼓也说明了水潭人既不忘过去,也在展望未来。
    三是吴川水潭宗亲大气,胸襟宽广。我深深被水潭宗亲处事气势和他们的胸襟所折服。比如计划要重修吴氏大宗,宗亲吴亚德个人就出资六百万,大气吧!!!再比如水潭人用大理石雕造了一支十吨多重的毛笔,够大气吧!!!再比如水潭人用大理石雕造了一支十吨多重的毛笔,够大气吧!!!在安放毛笔的底座写上一幅对联:
    兔生毛毛扎笔笔笔写出锦锈文章
    蚕吐茧茧牵丝丝丝织出绫罗绸缎
    够用心,也够大气吧!!!大宗前面有一条小河和拱桥,在拱桥旁安放了一块二十多吨重的大石,石上用篆体雕刻着“水潭”二字,熠熠生辉,也算大气吧!!!
    在水潭处处都能体现到大气,水潭的大气绝不是一两天形成的,她是水潭宗成长期共处互相包融交积而成的。不信,细读大宗内的对联,你肯定能体会三分。
    四是水潭宗亲的明天一定更加美好。水潭宗亲的明天一定更加美好,这是一个结论性的东西。我的理由:一是水潭宗亲崇尚礼节,所谓知书识礼吧。我们的车在水潭小学内刚停好就受到宗亲的热情欢迎,握手问好,那样的关怀,那样的亲切,就象看到学子海归一样,有说不完的话。我认为,凡是讲礼仪的地方,灾祸必少,人才必出。二是讲学习,讲培养人才的氛围已经形成。在参加祭祖活动过程中,该村村民谈得最多的不是出资六百万建大宗的吴亚德,而是大谈特谈该大宗的历史及该村出了多少进士和举人,谈举人吴河光如何诗意泉涌。人心所思所向,既以出人才为荣,自然全力培养人才。水潭族老对我们说,还没重修吴氏大宗前,水潭吴氏每年考上大学人数一直没超十个人,一般是六七个,今年却有十八人考上。我到学校墙壁上看了一下该校一至六年级学生成绩排名,前十名每级都有三到五个是吴姓宗亲。从宗亲的言语中,我体会到他们很自豪,很有寄托,更加体味到他们在追求的是什么。三是宗亲对水潭的未来很给力。水潭宗亲对水潭的未来非常尽心尽力,外出人士时刻关注着水潭的发展,如吴亚德宗亲兄弟对水潭的发展倾注了大量心血,既出钱又出力。如对广场的设计,制作巨形大理石毛笔、立碑石等大的手笔都不是某个人出钱就能做到的。宗亲也是极力拥护,做到有钱出钱,有力出力,建设需要地就让地。基于上述三点,我得出水潭宗亲的明天一定更加美好的结论。我更加希望宗亲们认同我这个结论。

                     二O一一年十二月二十四日

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